نصف القفيز بقدر ما كنت تربح عليهم . والأخبار بهذا المضمون كثيرة جدّا فلا حاجة لإيرادها ، وما ذكرناه فيه الكفاية في الاستدلال . مفتاح [ 911 ] [ في ذكر حكم بيع المزابنة والمحاقلة ] ثم إن المصنف قد أتبع هذا المفتاح ب‍ * ( مفتاح و ) * بيّن فيه أن * ( من الشرائط أن لا يكون ) * البيع * ( محاقلة ولا مزابنة للنهي عنهما ) * بالخصوص * ( في ) * عدّة أخبار قد روتها العامة والخاصة . وفيها * ( الصحيح ) * الذي رواه عبد الرحمن بن أبي عبد اللَّه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : نهى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله عن المحاقلة والمزابنة ، قلت : وما هو ؟ قال : أن يشتري حمل النخل بالتمر والزرع بالحنطة . وموثقة عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : نهى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله عن المحاقلة والمزابنة ، فقال : المحاقلة النخل بالتمر ، والمزابنة بيع السنبل بالحنطة . وحسن الوشاء قال : سألت الرضا عليه السلام وذكر مثله سؤالا وجوابا ، ورواه الكليني من غير الحسن . وخبر شعيب بن واقد كما في الفقيه والمجالس عن الحسين بن زيد عن الصادق عن آبائه عليهم السلام ، عن عليّ عليهم السلام في حديث مناهي النبي صلى اللَّه عليه وآله قال : ونهى عن المحاقلة ، يعني بيع التمر بالرطب والزبيب بالعنب وما أشبه ذلك . وخبر القاسم بن سلام كما في معاني الأخبار بإسناده إلى النبي صلى اللَّه عليه وآله إنه نهى عن بيع المحاقلة والمزابنة ، والمحاقلة بيع الزرع وهو في سنبله بالبر ، والمزابنة بيع التمر في رؤس النخل بالتمر .